德经 · 第 40 / 81 章
第四十章反者道之动
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
白话
循环往复是道的运动方式，柔弱是道的作用方式。天下万物生于“有”，“有”生于“无”。
注释
- 反
- 一是“相反”，二是“返回”。两种意思都有。
- 弱
- 柔弱。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，这就是“反”。天下之物都以有为生，有的开始却以无为本，想要保全“有”，必须回到“无”。
展开王弼注原文
高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也，动皆知其所无则物通矣，故曰反者道之动也，柔弱同通，不可穷极，天下之物皆以有为生，有之所始以无为本，将欲全有必反于无也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，“反”是反本，本是道所以动；柔弱是道常用的，所以能长久。本胜于华，弱胜于强，谦虚胜过盈满。
展开河上公注原文
反者道之动，反本也。本者道所以动，动生万物，背之则亡也。弱者道之用。柔弱者，道之所常用，故能长久。天下万物生于有，万物皆从天地生，天地有形位，故言生于有也。有生于无。天地神明，蜎飞蠕动，皆从道生，道无形，故言生于无，此言本胜于华，弱胜于强，谦虚胜盈满也。
版本异文
郭店楚简本作“天下之物生于有，生于无”，没有第二个“有”字。这样读，意思可能是“万物生于有，也生于无”，有无并列，而不是先后。
争议与不同读法
有和无的关系
王弼本：无→有→万物，“无”是本体；郭店本：万物“生于有，生于无”，有无可能是并列的两种来源。一字之差，影响整个本体论。
自问三题
- 你的人生里有没有“反者道之动”的转折？
- 柔弱怎么会是“用”？举一个例子。
- 郭店本少一个“有”字，你觉得哪种读法更合理？
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