第五十章善摄生者

出生地入死地，十有三犹云十分有三，取其生道全生之极十分有三耳，取死之道全死之极亦十分有三耳，而民生生之厚，更之无生之地焉，全摄生者无以生为生，故无死地也，器之害者莫甚乎兵戈，兽之害者莫甚兕虎，而令兵戈无所容其锋刃，虎兕无所措其爪角，斯诚不以欲累其身者也，何死地之有乎，夫蚖蟺以渊为浅而凿穴其中，鹰鹯以山为卑而増巣其上，矰缴不能及网罟不能到，可谓处于无死地矣，然而卒以甘饵乃入于无生之地，岂非生生之厚乎，故物苟不以求离其本不以欲渝其真，虽入军而不害，陆行而不犯可也，赤子之可则而贵信矣。

出生入死。出生，谓情欲出于内，魂定魄静，故生也。入死，谓情欲入于胸臆，精神劳惑，故死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；言死生之类各有，十三谓九窍四关也。其生也，目不妄视，耳不妄听，鼻不妄香臰，口不妄言味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施，其死也反是也。人之生，动之死地，十有三。人之求生动作，反之十三死也。夫何故？问何故动之死地也。以其生生之厚。所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。盖闻善摄生者，摄，养也。陆行不遇兕虎，自然远避，害不干也。入军不避甲兵。不好战以杀人。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。养生之人，虎兕无由伤，兵刃无从加之也。夫何故？问虎兕兵甲，何故不害之。以其无死地。以其不犯十三之死地，言神明营护之，此物不敢害。