第五十四章修之于身

固其根而后营其末，故不拔也，不贪于多，齐其所能，故不脱也，子孙传此道，以祭祀则不辍也，以身及人也，修之身则真，修之家则有余，修之不废，所施转大，彼皆然也，以天下百姓心观天下之心也，天下之道，逆顺吉凶，亦皆如人之道也，此上之所云也，言吾何以得知天下乎，察己以知之，不求于外也，所谓不出戸以知天下者也。

善建者不拔，建，立也。善以道立身立国者，不可得引而援也。善抱者不脱，善以道抱精神者，终不可援引解脱。子孙祭祀不辍。为人子孙，能修道如是，长生不死，世世以久祭祀先祖宗庙无绝时。修之于身，其德乃真；修道于身，爱气养神，益寿延年，其德如是，乃为真人。修之于家，其德乃余；修道于家，父慈子孝，兄友弟顺，夫信妻贞，其德如是，乃有余庆及于来世子孙。修之于乡，其德乃长；修道于乡，尊敬长老，爱养幼小，教诲愚鄙，其德如是，乃无不覆及也。修之于国，其德乃丰；修道于国，则君信臣忠，仁义自生，礼乐自兴，政平无私，其德如是，乃为丰厚也。修之于天下，其德乃普。人主修道于天下，不言而化，不教而治，下之应上，信如影响，其德如是，乃为普博。故以身观身，以修道之身观不修道之身，孰亡孰存也。以家观家，以修道之家观不修道之家也。以乡观乡，以修道之乡观不修道之乡也。以国观国，以修道之国观不修道之国也。以天下观天下。以修道之主观不修道之主也。吾何以知天下之然哉？以此。老子言吾何知天下修道者昌，背道者亡，以此五事观而知之也。