第一章道不可说

可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也，凡有皆始于无，故未形无名时，则为万物之始，及其有形有名时，则长之育之亭之毒之，为其母也，言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也，妙者微之极也，万物始于微而后成，始于无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙，徼归终也，凡有之为利，必以无为用，欲之所本，适道而后济，故常有欲，可以观其终物之徼也，两者始与母也，同出者同出于玄也，异名所施不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母，玄者冥默然无有也，始母之所出也，不可得而名，故不可言同名曰玄，而言之同谓之玄者，取于不可得而谓之然也，不可得而谓之然，则不可以定乎一玄而已，若定乎一玄则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也，众妙皆从玄而出，故曰众妙之门也。

道可道，谓经、术、政、教之道也。非常道。非自然长生之道也，常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名，谓富贵尊荣，高世之名也。非常名。非自然常在之名也。常名爱如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭，外如愚顽。无名天地之始，无名者，谓道。道无形，故不可名也，始者，道本也。吐气布化，出于虚无，为天地本始也。有名万物之母。有名谓天地。天地有形位，阴阳有柔刚，是其有名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子。故常无欲，以观其妙；妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要。要，谓一也。常有欲，以观其徼。徼，归也。常有欲之人可以观世俗之所归趣也。○徼，音叫，又古吊反，即窍字。此两者同出而异名，两者，谓有欲无欲也。同出者，同出人心也。而异名者，所名各异也。名无欲者长存，名有欲者亡身也。同谓之玄，玄，天也。言有欲之人与无欲之人，同受气于天。玄之又玄，天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋液，则生圣贤；得错乱污辱，则生贪淫也。众妙之门。能知天中复有天，禀气有厚薄，除情去欲守中和，是谓知道要之门户也。