第三十一章兵者不祥之器

夫佳兵，不祥之器，祥，喜也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也。不当修饰之。物或恶之，兵，动则有所害，故万物无有不恶之。○恶，去声。故有道者不处。有道之人，不处其国。君子居则贵左，贵柔弱也。用兵则贵右。贵刚强也。此言，兵道与君子道反，所贵者异也。兵者不祥之器，兵革者，不善之器也。非君子之器，非君子所贵重器也。不得已而用之，谓遭衰逆乱祸欲加万民，乃用之以自守。恬惔为上。不贪土地，利人财宝。○惔，一作然。胜而不美，虽得胜而不以为利己也。而美之者，是乐杀人。美得胜若是为喜，乐杀人者也。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。为人君而乐杀人，此不可使得志于天下，为人主必专制人命，妄行刑诛。吉事尚左，左生位也。凶事尚右。阴道杀人。偏将军居左，偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。上将军居右，上将军尊而居右者，言其主杀也。言以丧礼处之。上将军于右，丧礼尚右，死人贵阴也。杀人之众，以悲哀泣之，伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。战胜以丧礼处之。古者战胜将军，居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得已诛，不祥心不乐之，比于丧也。知后世用兵不已，故悲痛之。