德经 · 第 56 / 81 章
第五十六章知者不言
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
白话
真正懂得的人不随便说话，随便说话的人并不真正懂得。塞住感官的孔窍，关上欲念的门户，磨去锋芒，化解纷扰，收敛光芒，混同于尘世，这就叫作玄妙的同一。所以，对这样的人，无法亲近他，也无法疏远他；无法给他利益，也无法伤害他；无法使他尊贵，也无法使他卑贱。所以他成为天下最尊贵的人。
注释
- 玄同
- 与道玄妙地同一。
- 不可得而亲
- 没有办法去亲近他。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，没有特别显扬的，万物就不会偏争；没有特别卑贱的，万物就不会偏耻；可以被亲近的也就可以被疏远，可以被抬高的也就可以被贬低。
展开王弼注原文
因自然也，造事端也，含守质也，除争原也，无所特显则物无所偏争也，无所特贱则物无所偏耻也，可得而亲则可得而疎也，可得而利则可得而害也，可得而贵则可得而贱也，无物可以加之也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，知者重视行动而不重视言语，多言多患；不以荣誉为乐，不以独立为悲，不和贪婪的人争利，不和勇猛的人争气。
展开河上公注原文
知者不言，知者贵行不贵言也。言者不知。驷不及舌，多言多患。塞其兑，闲其门，塞闲之者，欲绝其源。挫其锐，情欲有所锐为，当念道无为以挫止之也。解其纷，纷，结恨不休，当念道无为以解释之。和其光，虽有独见之明，当和之，使暗昧不使矅眩。同其尘，不当自别殊也。是谓玄同。玄，天也。人能行此上事，是谓与天同道也。故不可得而亲，不以荣誉为乐，独立为哀。亦不可得而疏，志静无，故与人无怨。不可得而利，身不欲富贵，口不欲五味。亦不可得而害；不与贪争利，不与勇争气。不可得而贵，不为乱世主，不处暗君位。亦不可得而贱。不以乘权故骄，不以失志故屈。故为天下贵。其德如此，天子不得臣，诸侯不得屈，与世沉浮，容身避害，故为天下贵也。
版本异文
“挫其锐……同其尘”四句又见于第四章。郭店楚简本也有这一章。
自问三题
- 你认识的真正的高手，说话多吗？
- 一个“不可得而亲，不可得而疏”的人，是冷漠还是自由？
- 你最近说了什么不该说的话？
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