道经 · 第 35 / 81 章
第三十五章淡乎其无味
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
白话
谁掌握了大道，天下人都会归往他。归往他而不会互相伤害，于是大家安宁、平和、太平。音乐和美食能让过路的人停下脚步。而道说出来，平淡得没有味道，看它看不见，听它听不到，用它却用不完。
注释
- 大象
- 大道。
- 安平太
- 安宁、平和、太平。“太”同“泰”。
- 乐与饵
- 音乐和美食。
- 既
- 尽。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，“大象”不冷不热、不温不凉，所以能包容统摄万物，没有伤害；道说出来的话淡然无味，不能悦耳悦目，用起来却无穷无尽。
展开王弼注原文
大象天象之母也，不炎不寒，不温不凉，故能包统万物，无所犯伤，主若执之，则天下往也，无形无识，不偏不彰，故万物得往而不害妨也，言道之深大，人闻道之言，乃更不如学与饵，应时感悦人心也，乐与饵则能令过客止，而道之出言淡然无味，视之不足见，则不足以悦其目，听之不足闻，则不足以娯其耳，若无所中然，乃用之不可穷极也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，圣人守住大道，天下万物都会归心；道出入于口，淡淡的，不像五味那样有酸咸苦甘辛。
展开河上公注原文
执大象，天下往。执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万物移心归往之也。治身则天降神明，往来于己也。往而不害，安平太。万物归往而不伤害，则国家安宁而致太平矣，治身不害神明，则身安而大寿也。乐与饵，过客止。饵，美也。过客，一也。人能乐美于道，则一留止也，一者去盈而处虚，忽忽如过客。○乐，音岳。饵，音珥。道之出口，淡乎其无味，道出入于口，淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也。○出，去声。视之不足见，足，得也。道无形，非若五色有青黄赤白黑可得见也。听之不足闻，道非若五音，有宫商角徵羽可得听闻也。用之不可既。用道治国则国安民昌，治身则寿命延长，无有既尽时也。
自问三题
- 你生活里有没有“淡乎其无味”却离不开的东西？
- 为什么动人的东西往往留不住人？
- 什么是你的“乐与饵”？
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