道经 · 第 36 / 81 章
第三十六章柔弱胜刚强
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
白话
想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废弃它，必先兴举它；想要夺取它，必先给予它。这叫作微妙的明智。柔弱能胜过刚强。鱼不能离开深渊，国家的利器不能拿给人看。
注释
- 歙
- xī，收敛。
- 固
- 姑且、暂且。
- 微明
- 隐微而明显的道理。
- 利器
- 锐利的武器，比喻权柄或刑罚。
古注
王弼怎么读魏 · 王弼《老子道德经注》
王弼说，要除掉强梁、平定暴乱，应当顺着事物的本性，让它自己走向灭亡，而不是依靠刑罚。“利器”是利国之器，就是顺物之性；拿出来给人看就是任用刑罚，那就失败了。
展开王弼注原文
将欲除强梁去暴乱当以此四者，因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除将物也，故曰微明也，足其张令之足，而又求其张，则众所歙也，与其张之不足，而改其求张者，愈益而己反危，利器利国之器也，唯因物之性，不假刑以理物，器不可覩，而物各得其所，则国之利器也，示人者任刑也，刑以利国则失矣，鱼脱于渊则必见失矣，利国之器而立刑以示人亦必失也。
河上公怎么读汉 · 河上公《老子章句》
河上公说，先让他扩张，是为了让他奢淫到极点；先让他强大，是为了让他遇到祸患。“利器”是权道，治国不能把权道给执事之臣看。
展开河上公注原文
将欲噏之，必固张之；先开张之者，欲极其奢淫。将使弱之，必固强之；先强大之者，欲使遇祸患。将欲废之，必固兴之；先兴之者，欲使其骄危也。将欲夺之，必固与之。先与之者，欲极其贪心也。是谓微明。此四事，其道微，其效明也。柔弱胜刚强。柔弱者久长，刚强者先亡也。鱼不可脱于渊，鱼脱于渊谓去刚得柔，不可复制也。国之利器不可以示人。利器，权道也。治国，权者不可以示执事之臣也。治身，道者不可以示非其人也。
争议与不同读法
权谋之术吗
韩非子、后世法家和兵家把这一章读成权术，朱熹等人因此批评老子阴险；另一种读法认为老子只是在描述“物极必反”的自然规律，并不是教人设计陷害。
自问三题
- 你见过“将欲取之，必固与之”的商业案例吗？
- 规律和权谋，界限在哪里？
- 什么是你的“渊”？离开它你会怎样？
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